中國傳統家具 | 承載著中華幾千年來的文明

發布時間:2019-02-22 18:00:51

不知從什么時候開始,國人開始信奉外來產品,總以為“舶來品”比國產的質量高、洋氣、有品味,消費“洋品牌”也成了有錢、有品味的象征。

家具作為人們生活中一個不可缺少的分支,不知不覺間,各種高中低檔的“洋家具”、披洋皮的“假洋鬼子家具”也都成了家居行業的“熱銷貨”?!?/p>

雖然在材料、工藝、價格、保值、修復、傳承等方面,紅木家具都完勝洋家具,但有人說不看重這些,就喜歡“文化”。

因為實在不知道洋家具有什么文化,所以今天就介紹一下中國傳統家具中的文化,可以與你所知道的“洋家具文化”自行對比一下。

“器以載道”,是中國傳統造物的意境,講究通過物的形態語言傳達出一種境界。

其體現于人與自然的關系中,是天人合一;體現于人與人的社會關系中,是社會的和諧有序;體現于人與物的關系中,是心與物、文與質、形與神、材與藝、用與美的統一。

這種要求反向而言即“道在器中”,中國傳統家具,無疑是其中之集大成者!

中國傳統家具種類繁多,不管是花樣繽紛的椅凳,古樸典雅的床榻,還是用途繁多的案幾,儲衣納物的箱柜,無不體現著中國人的文化精神與情趣。

椅凳:禮儀待人

儒家學說提倡禮儀待人,崇尚端雅的行為舉止,而這種文化和審美觀在中國傳統家具,特別是椅凳類家具的布置格局和構造制作上明顯體現。

古人生活處處與禮為伴,因此,椅凳布置格局非??季?,如《禮經釋例》中載“室中以東向為尊,堂上以南向為尊?!?/p>

在椅凳類家具陳設方面“文左武右”“以東為左、為上” “男左女右”等觀念充分反映了禮的規范。根據身份的不同,所使用的坐具品類和方位也有所區別。

椅凳的構造上也充分反映了禮的規范。比如清代的太師椅,靠背、扶手與椅面呈90度直角,中國人講究坐的姿態。這太師椅正符合中國人“正襟危坐”的禮儀要求,使人們自覺成為克己復禮的實踐者,也是符合中國文化精神和審美取向的一種姿態。

箱柜:中和之道

中國人在性情上追求中庸,在審美觀念上推崇“平實”“和諧”。這也成就了中國傳統家具溫潤而厚重,中庸而平和的品質特征。

柜類是家具中的又一大類,有頂箱柜、圓角柜、畫柜、五屜柜等。箱柜的中和之道,體現在不同材質的相宜并用。比如明代的鐵力木圓角柜,整個柜子以鐵力木為主,門板五抹四段芯板均為癭木鑲嵌,體現了不同材質的美感。強調“違而不犯,和而不同”。造物中能夠取長補短,兼容并蓄。

在造型設計中也講究中和,如明代圓角柜,多以線條柔緩的曲面造型,少有堅硬的棱角,與中國人中庸而平和的品格相互呼應。其柜柱腳也相應的做成外圓內方,呈現中庸方正的理念。

結構的設計復雜而精巧,使得一切榫卯結構都不外露,充分表現了儒家的道德禮儀教化和含而不露、沉靜內向的審美特征。

床榻:天人合一

古代中國人非常認同天與人的和同關系,無論是繪畫、建筑、園林、雕塑,還是家具,人們的造物活動中都會映射出“天人合一”的觀念。

中國傳統家具對于天人合一的追求,主要體現在對自然事物的運用上。在床榻的用材上講究天然的優良木質,突出木質的自然紋理;在裝飾工藝上,其內容也均取自大自然的萬物,如花鳥蟲魚、飛禽走獸、山水樹木。強調美從自然來,主張從自然中獲取靈感,以“自然”為審美的最高境界。

此外,古人講,床榻之側豈容他人安睡?床榻是一個人的天地,天地透過家具理念將床榻之精神融容入人心。

案幾:文人閑趣

傳統家具與古人日夜為伴,是人們生活方式的縮影。古代的桌案幾按照其形制的不同、功能的不同,使用場地的不同,種類非常繁多,也正由此可見,中國古代文人的閑情逸致,喜怒哀樂。

配合彈奏古琴的家具有“琴桌”或“琴幾”,琴桌一般在桌面底部另鑲擋板,并鏤孔,目的在于使得琴聲在桌面下產生共鳴。

古人對音樂的熱愛不僅本于修身養性的需要,更是追求藝術美的途徑。琴桌多造型簡素、清雅,呈現明顯的文人氣質。

在室內焚香,人們通常將香爐放置于專門的小幾上,稱為“香幾”。形態婉轉美妙,制作精良,裝飾豐富,連同“焚香”一起,構成了明代文人閑賞生活中重要的一項。

還有趣意盎然的棋桌、古雅的酒桌等等,無不體現著古代文人優雅的閑情逸趣。

無論是簡潔的造型、挺拔的線條,還是散發著自然純美的木質紋理,中國傳統家具都蘊含著中華博大精深的傳統思想和文化內涵。

有人說,古典家具是中國傳統文化最好的載體,承載著中華幾千年來的文明,流淌著華夏民族謙虛禮讓、堅忍不拔、和諧秩序、寓意深遠的的精神境界。

這是任何洋家具都不能比擬的,也沒有任何一種洋家具能如此載道、近道。